Cada fibra do ser de uma mulher clama por conexão, para o relacionamento. Esta orientação distintamente feminino foi poo-pooh'd nas últimas décadas, alegando que faz uma mulher fraca e dependente. A solução foi fazer o downgrade sua necessidade de relacionamentos e atualizar sua capacidade de realizar e alcançar. No entanto, há um aspecto inegável de uma mulher que não pode ser varrida para debaixo do tapete ou excluído de sua vida - seu corpo ...
A estrutura do corpo de uma mulher é feita para a união, para a conexão. O ato sexual acontece dentro do corpo da mulher como faz a união do óvulo e do esperma. O embrião rapidamente formando une-se ao revestimento do útero e permanece ligado pelo cordão umbilical. Na amamentação, a mulher e seu filho estão ligadas de coração para coração e carne com carne para o amor e nutrição.
Não há vergonha em ser mulher. Só as mulheres podem receber uma nova vida ao espaço vazio dentro. Só as mulheres podem fazer a doação de si para que outros possam receber o dom de suas vidas. O corpo da mulher "fala" a linguagem da receptividade e relacionamento.
Em sua carta apostólica, sobre a dignidade ea vocação da mulher, o Papa João Paulo II descreve este dom feminino de si: "A maternidade implica desde o início [da criação] uma abertura especial para a nova pessoa .... Neste abertura .. .the mulher â € ~discovers-se por um dom sincero de si mesmo '"Algumas linhas depois, ele acrescenta:". maternidade está ligada à estrutura pessoal da mulher e para a dimensão pessoal do dom ". (N º 18)
O Papa João Paulo II insiste que uma mulher encontra seu significado e propósito na vida através da maternidade, através de fazer um presente feminino, e não de gênero neutro, de si mesmo. Caso contrário, o gênero seria inútil. Ele simplesmente seria uma construção social que nos foi imposta pela cultura, e verdadeira libertação consistiria em se livrar dele.
Mas a verdadeira libertação não consiste em se livrar do corpo. A verdadeira liberdade e realização encontram sua expressão mais plena através do corpo.
Isso nos coloca em um dilema: Se uma mulher só pode descobrir-se por um dom sincero de si mesmo, e que dom de si é expressa através da maternidade, e sobre as mulheres que não são mães? Eles estão condenados a uma vida na periferia, uma espécie de cenoura-on-the-end de-um-pau existência, onde podem ver o significado eo propósito de suas vidas, mas nunca alcançá-lo?
Nunca! Isso seria uma má notícia, de fato, a pior notícia possível. Jesus veio para dar a vida, não a miséria, e que a vida de todas as mulheres vem através espiritual maternidade.
Enquanto o Papa João Paulo II nunca define maternidade espiritual, eu gosto de descrevê-la da seguinte maneira: a maternidade espiritual é nutrir os emocionais, morais, culturais e espirituais vida dos outros. Isso significa que as mulheres podem ser mães espirituais em qualquer lugar: no supermercado, no escritório, trabalhando no campo, mesmo planas na cama. Quando uma mulher faz uma refeição para um amigo, dá a alguém um livro espiritual, reza o terço, fornece um ouvido atento, ou monitora o que seus filhos assistem na TV, ela está alimentando os emocionais, morais, culturais e espirituais vida dos outros.
Aqui é como um amigo meu, Patty, descreve sua vida como uma mãe espiritual: "Eu não sou uma mãe, mas tudo bem, porque eu tenho um monte de outros títulos: tia, amiga, madrinha, conselheira, irmã e primo . Tento ser uma outra mão de Deus na Terra, para estar lá quando as pessoas precisam de mim e ser generoso com o meu tempo e amor. "
A Igreja Católica sempre incentivou a maternidade espiritual, apenas sob um título diferente - as obras corporais e espirituais de misericórdia. Dar comida a quem tem fome, beber a quem tem sede, etc, enfatizam a cuidar das necessidades concretas de uma pessoa, enquanto aconselhando o duvidoso, instruindo os ignorantes, confortando os aflitos, etc, cuidar de outras pessoas em menos tangível, mas ainda caminhos críticos.
Ao olhar para o modelo acabado da feminilidade e da maternidade, o Papa João Paulo II se volta para Maria. Receptividade feminina e relacionamento encontram sua expressão final e cumprimento nela. De Maria fiat saudou o Espírito Santo para o espaço vazio dentro e concebeu um novo tipo de fecundidade, a fecundidade do Espírito. Sua união com Deus trouxe o corpo humano de Cristo para o mundo.
Toda mulher é chamada a ser ofuscado pelo Espírito, de modo a ser fecunda de frutos abundantes, para ser um Cristo-portador. A transformação da sociedade e da cultura em uma civilização do amor e da cultura da vida começa aqui: com o espaço vazio dentro. Se uma mulher é 8 ou 88, o espaço sagrado dentro tem um propósito - para ser cheio do Espírito Santo (e corpo eucarístico) de Cristo para que ela possa sair para alimentar os emocionais, morais, culturais e espirituais vida dos outros. Em seguida, toda a sociedade humana será enriquecido e paz vai florescer como as mulheres revelam o mistério da vida - para a relação humana e divina.
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